Bava Batra 96

Kapitel 96

א בשדה סתם אבל בשדה זו לא
1 von einem unbestimmten Felde, nicht aber von einem bestimmten Felde;
ב ובשדה זו נמי לא אמרן אלא דלא ארצי זוזי אבל ארצי זוזי לא
2 und auch von einem bestimmten Felde gilt dies nur in dem Falle, wenn er das Geld nicht gezählt hat, nicht aber, wenn er das Geld gezählt hat.
ג ולא אמרן אלא דלא הוה לאישתמוטי אבל הוה ליה לאישתמוטי לא
3 Ferner gilt dies nur von dem Falle, wenn er dem nicht entgehen konnte, nicht aber, wenn er dem entgehen konnte.
ד והלכתא בכולהו דהוו זביניה זביני ואפילו בשדה זו דהא אשה כשדה זו דמיא ואמר אמימר תליוה וקדיש קדושיו קדושין
4 Die Halakha ist: in allen Fällen ist der Kauf gültig, sogar bei einem bestimmten Felde. Bei einer Frau ist es ja ebenso wie bei einem bestimmten Felde, dennoch sagte Amernar, wenn er sie hängt und die Antrauung vollzieht, sei die Antrauung gültig.
ה מר בר רב אשי אמר באשה ודאי קדושין לא הוו הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן לקידושיה מיניה
5 Mar b. R. Aši sagte: Die Antrauung ist entschieden ungültig; er hat ungehörig gehandelt, daher hat man auch an ihm ungehörig gehandelt, und die Rabbanan haben seine Antrauung aufgehoben.
ו אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר אמר ליה שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
6 Rabina sprach zu R. Aši: Allerdings, wenn er die Antrauung durch Geld vollzogen hat, wie ist es aber, wenn er sie durch den Beischlaf vollzogen hat!? Dieser erwiderte: Die Rabbanan haben seinen Beischlaf zum unehelichen gemacht.
ז טאבי תלא לפאפי אכינרא וזבין חתם רבה בר בר חנה אמודעא ואאשקלתא אמר רב הונא מאן דחתים אמודעא שפיר חתים ומאן דחתים אאשקלתא שפיר חתים
7 Ṭabi zwang Papi wegen einer Artischoke und er verkaufte sie ihm, und Rabba b. Bar Ḥana war auf der Erklärung und der Verkaufsurkunde unterzeichnet. Da sprach R. Hona: Wer die Erklärung unterzeichnet hat, hat recht getan, und wer die Verkaufsurkunde unterzeichnet hat, hat recht getan. –
ח מה נפשך אי מודעא לא אשקלתא ואי אשקלתא לא מודעא הכי קאמר אי לאו מודעא מאן דחתים אאשקלתא שפיר חתים רב הונא לטעמיה דאמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביני
8 Wie du es nimmst: wenn die Erklärung, nicht die Verkaufsurkunde, und wenn die Verkaufsurkunde, nicht die Erklärung!? – Er meint es wie folgt: wenn nicht die Erklärung, so würde derjenige, der die Verkaufsurkunde unterzeichnet hat, recht getan haben. R. Hona vertrat hierbei seine Ansicht, denn R. Hona sagte: Wenn man jemand hängt und er verkauft, so ist der Verkauf gültig. –
ט איני והא"ר נחמן העדים שאמרו אמנה היו דברינו
9 Dem ist ja aber nicht so, R. Naḥman sagte ja, wenn die Zeugen sagen, sie haben einen Vertrauensschuldschein unterschrieben,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel